浅谈丹经武学中的外丹，它的历史源流与真实作用

在传统宗风中，有外丹之用法，是假借外丹修内力之作为。外丹是相对内丹而言，又被称之为炼丹术、金丹术、烧炼法等。历史上很多君王都想长生久视，但是又吃不了苦，放弃不下享受，怎么办？于是寄希望于外丹，想通过服食仙丹来得道成仙。

因为历史上有很多名人，甚至不少皇帝都因服食外丹而毙命，导致外丹之法自宋以后渐渐衰弱。那么外丹到底有没有用？是好还是坏呢？

首先我们要明白外丹之法是起自于修真，是为了辅助修真的方法。它的另一种演变方向则是传统医学，中医也是出自于修真，要不经络是怎么发现的？药物的药性是怎么探查出来的？这些都是通过修真之士的返观内照，内省自察而得以发明。

中国古人认为元气是万事万物的根源，修真也好，服食外丹也好，帮人治疗疾病也好，都是从元气入手。针对这一点，也因此提出了“药补不如食补，食补不如气补”的理念。

从三者的关系来看，药补的力量是最大的，它能很快地补充人的气血，调节人的阴阳，但是一旦药不对症，就很容易造成负面影响，所以中医常说“是药三分毒”。

人之所以生病，多是因为人体气血不足，阴阳失衡所致。药物的作用就是通过对症下药来调整阴阳，来补充气血。但是它必竟是外物，在调整的过程中，难免会在某些方面造成损伤。而食物相对比较温和，更适合人体长期服用。

而通过自己锻炼，采气培元，养气柔体，这种气补的方式毫无疑问更加健康，因为这就像人饮水一样，是热是冷都可以比较清楚的知道，从而可以更有效有避免伤害。

说的题外话多了，回过头来说外丹吧。外丹其实是中药的升级版本，他的力量更加强大，当然也有更加温和的，可以直接补充人体气血而不伤身的。

历史上为什么有那么多人服食外丹而去世，这是因为他们服食的外丹属于力量过于强大的那种，是属于辅助修真冲关的内容。服食下去后，他会激发人体的潜能，开通窍脉。如果你的经络不够畅通，那么就可能造成负面效果。如果内力不足，适应不了他的一些成分，比如铅、汞、雄黄等物性，那么就会严重伤害人的健康。

这种外丹用药多以金石为主；而可以让普通人可以日常服用的多是以草木、蔬果、肉食为主，也就是我们学说的食饵，药饵。

食饵，药饵除了配方精良，用料精贵之外，还有特殊的制作工艺。他要求在特殊的时间进行制作，要结合日月经天与方位，时辰，五运六气之理制作。以社会上广为人知的二至丸而论，它就要求在冬至那天采集女贞子，禀天地至阴之气；夏至采旱莲草，取其草本植物之精华，两者配合在一起蜜制成丸，从二至丸的制作已经可见外丹的部分内容。

实际上，如果单单只在这两个时间采集完药草，并不能制作成完整的二至丸。还需要有特殊的手法与功力，配合特殊的时间才能制作成功。

此次国庆期间，我于南宁到陈亚宗师兄家中拜访，他特意制作了一席中华老味，就是按照宗风外丹的制作手法制成。其中一味“海马童子鸡”老汤尤为突出，两只海马要一公一母配对而成，再辅以童子鸡，以及诸多珍贵的中药材熬制而成。

这餐中华老味吃完之后，第二天早上寅时即被热醒，练功时特别有力，这就是传统药饵的真实功效。

中医药饵的药，是指对症下药，要有病了才能吃，用于治疗疾病，病好了就不能再吃了。饵是属于食补范围，是可以日常服用，用来增进健康所为。外内也有类似的分法，有辅助修真通关内炼的，这就属于特殊的范围，常人不能轻易服食。

从历史上看，真正的食饵外丹，因为制作精良，成本也较高，因此逐渐失传。剩下的又多流为后来权贵阶级大吃大喝的习俗，失去了古代"食医"服饵食谱以增进健康的本质。

因为他们吃下去不锻炼，不活动，不修真，不但不能疗养补益，反而容易造成营养过剩，消化不良，变成"不内不外因"的病因之一。

真正的外丹要想起到作用，则是要配合修真才能完全消化吸收，这是假借外丹修内力的由来。而常人身体气血亏虚，服用外丹手法制作的食饵则是能大补元气，平衡阴阳，可以较快的调节人的身心，恢复健康。

在食医与药饵方面，李兆生先生曾经于1996年在东北建立了中华老味“李真阳餐饮店”，使古老的服食饮膳重现于社会。

而且把古老的内家武学在日常工作生活的应用也备于其中，比如“中华老味”之酒保，手臂置于肩头之上，手平托托盘送菜肴，这是宗风中的“凌霄穿云掌”；手臂置于胸前，则为云雀式，除此之外，随手法不同，还有仙人托盘、迎风换掌、童子迎灯等功夫修为。厨师的刀工之中，则隐藏着内功刀法“金刀三十六劈”。

制作外丹药饵时，有内功修行，托盘上菜时亦有特殊的修行，这些正是传统外丹融入武林之后的特殊作为。