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拳打卧牛之地降怒火——2018年十一第十六期循经太极拳专修班心得体会  XML
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发表人 内容
紫经红叶
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 21/08/2017 11:50:21
文章: 4
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十一专修班中心教了白鹤真人飞鸣图前九式,飞鸣图是循经太极拳的基础训练。与太极拳相比,动作显得更简单一些,外表看起来动作幅度也不大。学第一式便明白小炼形作为循经太极拳的准备动作的重要性。第一式是太虚原象由入境、原真、左顾右盼、伸足平气、降气、沉按、敛羽等动作组成。原真这个动作最难,需要一腿站立,一腿提起,弓身收敛。为了学好飞鸣图,去中心参加专修班前,我在家里特意练习提龙腿定势站立单边达20到30分钟,结果飞鸣图第一式站起来却摇晃不定,别说20分钟,两分钟都很难。我一次次对比飞鸣图第一式与提龙腿的区别与内在联系,发觉最大区别是前者需弓身撑督脉,后者是挺直身体,双手抱腿。内在的联系是从脚底涌泉起,沿督脉上升,从壬脉下降,节节贯穿劲不能松,否则站立不稳。飞鸣图第一式关键点便成了撑督脉与一提一站的两条腿之间相反方向的劲力越到极点,越容易站稳。而撑督脉和两腿相反方向的一撑外表虽然是静态,气脉流动产生的势能却非常大,犹如一张拉满的弓,箭在弦上,身体迅速发热,仿佛很大运动量。这一发现,我用到了其他方面,也有了很大收获。左顾右盼这一动作我用上了灵芝桩直立起身时的炼法,即让脊椎一节节恢复原状,动作很缓慢,只有自己知道体内的有东西在流动,事实上,整个教学过程,大家都很安静,不说话,估计大家也和我一样有同样的感受,神气收敛,观照自身,感受着内操修为的外静内动的奇妙。我也好象回到了几年前刚学元明功的样子,不停地打哈欠,不停地流眼泪。直到学第五式,眼泪和哈欠才停止了。随着学习的深入,我更关注自己的动作是否气与力合,周身是否协调,若某个动作力气用不上,便知道肯定有哪里气没到达极处,因为这次学习,我体会到了气到了极处时,阴阳转换所产生的强大的力量,势不可挡,并非自己要求身体这样动作,而是气脉要求身体进行这样的动作,不到极处不进行转换。晨炼的时候,我带着这个收获,把前一次专修班所学的孔雀开屏,揽雀尾以及孔雀抖翎再练习的时候,发觉自己又有进步了。最近一次,在生活中没能守住自己的心,暴怒了一场,导致体内气脉紊乱,整个晨炼就炼了混元球的小揉球和横运太极手以及鲤鱼三击浪。怒气逐渐平息,身体很热,这三种功夫不占地方,在怒气的先入为主之下,我也很轻易就让个关节活动到了极处,那股不受控制,左冲右突的怒气也在体内一次次的反复转圈中慢慢平复下来。西方会用打沙包,拳击等把力量发泄出去来达到同时把怒气发泄出去的目的。常人更是把怒气发泄给身边亲近的人,我们的传统认为元气生化万物,怒气也是元气所化,发泄出去就太浪费了,应该回炉再造,把脱离正常轨道的怒气回归正常的气脉轨道重归己用,没有真正的循经内炼是不可能做到这一点。
这一刻,我想起了“拳打卧牛之地”,书上是这么解释的,
“太极专修,“拳打卧牛之地”是言因内敛而生成气血循经之力,无论内操之修为还是技击外用,均守乎中宫,不失偏激,因动作而循,合宣气血之机枢。“拳打卧牛之地”,发微天地,仰俯进退独善其形,以阴阳动静而为用,实可言内家之操修。不失之牛卧与牛眠,方证壶中三昧,以此为之,乃臻太极之意。”(《中国循经太极拳二十四式教程》,李兆生)
我理解“拳打卧牛之地”必须以循经内炼为前提,哪怕动作幅度看起来不大即卧牛之地,但气血的流动只要产生了阴极生阳,阳极生阴的阴阳转化,此时,无论是气还是力都可以用气势磅礴来形容,或许这也是内家拳与外家拳的区别吧。
 
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