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修真路上的指明灯—— 《真元宝笈》读书心得(一)  XML
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发表人 内容
紫经红叶
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 21/08/2017 11:50:21
文章: 4
离线

“任何一门学识只要形成流派,并非几载光阴可以创宗。非数十年寒暑,历经几代人的精魂大成,不能称宗列祖。权威是应该有的,旧传师、法、祖三尊圣念刻刻在心是有一定意义的。打到权威,树立自己,这类情况早已经不齿于人了。砍倒大树有柴烧,这样的事情屡见不鲜。求学的人不应该因噎废食。千年沧海变桑天,三十年河东,三十年河西,历史嘲讽了多少愚昧的人。历代先范,几经岁月,在学识上真正地形成了学术思想,建立了学术思想体系,其内容浩然博大。这些学识涵藏着无尽的海洋,后学之士只有恒心苦学,经师真传,方能继承其完整的内容,稍有忽略,即不能达到知识的彼岸。”摘自《真元宝笈》


人生有无数磨难,修真之路更是磨难重重,对于一个决心修真的人来说,最怕的不是挫折,最怕的是走错了方向,所谓“一念尘心起,百万障门开”, 稍有不慎,便入万劫不复之地。
无论何时何地,或大雾弥漫、或柳暗花明、或山重水复,修真路上必需要有指明灯,即使暂时看不清眼前路,也不能迷失方向。“师、法、祖三尊圣念刻刻在心”这句话就明确指出了我们修真路上的指明灯。而“稍有忽略,即不能达到知识的彼岸”这句话则明确指出心中若稍有忽略师、法、祖的后果。

众所周知,书法是有法度的,初学时随意地乱写感觉很爽,但若没有法度地练习则永远不能进步。太极拳也并非随意的动作,循经是其法度,失去循经的内涵,就成为了太极操,毫无意义。我们的一言一行都影响着脏腑,影响着气血的运行。而心为君主,心错了,则所言所行步步皆错。心路也需要法度,心路的法度正是师、法、祖。

我理解“师、法、祖三尊圣念刻刻在心”包含了以师志为己志;以师的言行为己的言行模范两大方面内涵。

三丰祖师的宏愿“欲天下豪杰益寿延年,不徒做技击之末耳”; 李老师的愿望“欲写春山藏人间”“更愿春风行千里”,意思都是一致的,就是希望“中华民族由黄帝创文明以来,历经无以数计的岁月,历宗无以数计的大德先哲,圣真法祖的先范造作所形成的文化、形成的风格,这一伟大的文明”能得到继承和发扬,造福苍生。《情系中华魂》记载了李老师的一生,大量著书立作,授徒讲学,一生都在宏扬他所传承下来的绝学。“不教世人知我寒”表明了李老师对人生路上磨难的态度,坚持以师志为己志,初心不改的人生。
1、以师志为己志
为什么老师会有这样的志愿,这需要学人勤学苦练,习文演武,读书写字练功,真正学进去了,了解到这一学识的伟大,师徒之间才有可能产生灵性的共振,才能体会到老师的志愿,才可能做到以师志为己志,并初心不改。每次参加中心的学习班,许老师都会提到这个问题“十年二十年之后还练吗?”这个问题当年李老师就问过许老师。有人在李老师羽化后就彷徨怀疑,找别人去学了,我想,离开那一刻,正是对师法祖的忽略,所以迷失了方向,忘记了老师的志愿,自然就改变初心,无法达到丹经武学的彼岸。李老师刻有一枚印“答应不离我左右”,许老师对此的解释是“师徒间心心相印,坚持锻炼,依法而持,自然与师心意相通,自然不离左右。”这正好诠释了如何做到“师、法、祖三尊圣念刻刻在心”。
2、以师的言行为己的言行模范
每个人的经历处境不同,承受能力也不同,磨难也以不同的方式出现,各种高高低低的坎,使我们在人生路上时而消极,时而勇猛精进。坚持练功这几年,我终于明白,最大的困难就是坚持。生活不如意了,就会胡思乱想,不想练。此时,我最终都会思考,李老师面对这样的问题时会怎么做?翻看《情系中华魂》,就会找到答案。听老学员说李老师非常喜欢石头。我也开始关注石头来,每去一地都特别留意石头,孩子受到影响,有一次他还在沙滩上捡到一小块玛瑙,有时候娃子在山上的小溪流中捡到一块稍稍特别的石头也会很兴奋。《情系中华魂》中记录了李老师的年表,我都尽量去模仿,也以此作为指导自己教育孩子所学的内容。李老师著作很多,当时还是手写的,不是用电脑打字,我惭愧自己总觉得没时间写文章,如今重新看书,突然又能发心一定要写下读书心得,就算没那个学识著书立作,可我的时间和李老师的时间都是一天24小时,写下心得体会,也算是以老师为模范了。
最后,我要划重点:
1、“师、法、祖三尊圣念刻刻在心”
2、“这些学识涵藏着无尽的海洋,后学之士只有恒心苦学,经师真传,方能继承其完整的内容,稍有忽略(师、法、祖),即不能达到知识的彼岸。”

 
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