傅元天道长谈修道
傅元天：第五界中国道教协会会长，1997年7月3日羽化。
    道教不就是要为社会多做有益的事情吗？“神道设教”不就是要将有益于人类社会的道理告诉人群吗？每一部神仙传记，所载之每一位神仙人物，开派祖师，他们的功绩都体现着道教修己度人、济世利物的精神。天上没有无功德的神仙！要做神仙首先必须是有益于社会的好人。而道教要求，即使好人也要不断完善净化自我，自省自责，勤修不息，勇猛精进，广修功德，济世益民，造福社会，功德圆满时以求进入仙班。“神仙”就是完善人格的体现，这些在道经中都有文字著述。
    在中国的历史上有许多的神仙道士，他们都积极参与社会活动，为社会的文明进步作出了积极的贡献。如张良、诸葛亮、魏征、徐茂功、刘基那样的人物都曾积极参与社会政治活动；华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等都曾以医济世活人；魏伯阳、左慈、葛洪、陶弘景、张伯端等都曾由炼丹活动而对古化学、冶炼学等科学技术作出杰出贡献；还有道士的观星望气活动对天文学的贡献，内丹修炼对养生学的贡献，神仙思想情绪和意识对浪漫主义文学的贡献等。道教在各方面的贡献都是道教人士积极参与社会活动的产物，这些方面的事例举不胜举。
    道士在成“神仙”之前，都是要实实在在地生活在社会现实中，消极地回避社会，还是积极地面对社会现实？新时代的道教徒应采取积极态度，因为道教就在社会之中，道士就是社会的一分子。道士要为社会，为他人不断奉献，在为他人为社会不断做有益的好事的同时，以增自己“修神仙”的德行和根基。不管哪一位道教祖师都是以“济世利民”为己任的，这也是道教最终的宗旨。积极创造祥和的社会环境，是道教的愿望，也是每个道教徒最主要的责任和义务。
（本贴转自：灵魂的庙宇，作者：小龙）