请问文熙老师

问：什么是佛性？
原创 2017-04-22 文熙雪山飞龙

问：有人谈起修身养性来头头是道，滔滔不绝，使众人觉得他像温暖的阳光一样，普照大地。但是细看他对自己的亲人却冷若冰霜，不尽人情。为何会这样？是先天、后天的差别吗？或者说先天好的人，心性纯真至善，但是对后天俗事远而避之？往往这样的人也是大家公认的，令人信服的有所成就的人。
答：就像李老师一样，有时候为了求取大家的利益，就得放下小家的利益。如果考虑亲人过多，就没有精力考虑大家的事情了。
这也是为什么李老师基本不顾家的原因所在，并不是说他不爱家人，而是因为有度化群生的菩提心，所以才要放下小我一己的得失，只要使更多人得到教化，他们的心愿就达成了。而他们成就以后，亲属也自然因此而得到利益和升华。
如果李老师不放下小我和家人，就没有那么多著作出版，也没有包括我们在内的那么多学生得到教化。所以发菩提心的菩萨和仙佛，是一定要做出自我牺牲才能成就别人的。
要利益别人就只能牺牲自己和家人的世俗生活的幸福才行，只有如此才能最终求取到清静极乐的真如智慧的境界。

问：那我们也要把更多的精力放在修真上是嘛？
答：老师当时曾对我说过：工作只是维持饭碗，修真应该把所有的火都用上。但是一般人很难舍掉亲人和家业，我也没做到，每天还要为生计而奔波，为家人和孩子的事情操心。
问：李老师是了不起的人，那像我们这种普通人要怎么对待处理呢？
答：我觉得顺其自然就行，毕竟我们不是李老师，很难做到佛菩萨的境界，慢慢努力吧。顺其自然，从心而行，心地觉悟到什么程度，就做什么程度的事情就好，这也是循序渐进的修为的道路。修为是个人不断觉悟的过程，也是与俗念不断决裂的过程，这个过程是非常艰辛和充满各种磨难的。
问：经历过了一些事，以前从不考虑的事情，现在开始重新省视了。
答：所以，没有智慧的人是坚持不下去的，就像西天取经路上充满艰难险阻，如果道心不坚定，一不小心就会被妖魔鬼怪迷惑而进入魔境，半途而废而走向修真的反面去，那些中途退转的人就是这样的。
人事未尽，就对自己提出了更多更高的要求，雄关漫道真如铁，而今一切从头越。

（“真如明月照大千”）

问：可以这样理解吗？一切不离自心，我应该常常观照自心，努力修持真正的自我。这一生能成就自己就很不容易，更不能分散精力去管其他。就像老师曾经说过的，凡事面子上过得去就行。老师还说过，别人的事不要管，自己的事也不要管。也就是说了结今生缘，不结来世缘。
答：是的，守住真心，真心是纯阳，真心是生命本源，真心是清静法界，真心是佛菩萨。老师讲的是即身成佛的要求啊。

请问文熙老师，

为什么家人要舍弃而顾他人？成仙成佛且成人，抛弃家人可以圆满吗？
您说别人事不管，自己事不管，家人事情也不管，这么说有什么依据吗？

什么是佛？学习很久还是没明白？文章里面没有找到答案

学生愚钝，这个问题没想通，请您解答？

至少这一点，我觉得我有不同的见解

李老师在《翰墨缘》436页中写到“常年奔波居客船，三十春秋笔未闲，妻儿无语成忧怨，文卷有持正斑绵，稚子情真望回顾，家书只字畅月圆，切趁翰墨刊世日，分明月华照大千。”2页“常年地在外奔波，很少关心孩子的课业，这次回到家里，偶然地见到孩子们做功课，完成作业的情景颇有感触……于是有一种感慨之心催促我尽到做家长的责任……”可见李老师是非常爱自己的家人的，只是因为责任重大，不得不舍小家为大家。
我觉得很多事情要辩证地看，文熙老师说的话是有则改之，无则加勉。如果抓住一点评辨是非，未免也太苛刻了些。我们都是普通人，离李老师的境界还很远。李老师已达到教化世人地阶段，而我们正在努力地修真自持，因为学识有高下，就像国家领导人一样为了国家的安慰四处奔波，无暇顾及家人。而我们普通老百姓则需要安居乐业。我们一般人在照顾好家人，尽善尽责的同时，其实还有很多空闲时间来修身养性，努力净化自我。文熙老师的意思是在提醒那些总是把全部时间都放在工作家庭生活中，而忘记了净化自我，修持自身的人。如果您既能够照顾好家人又能够修持自身，那是很好的了。文中所讨论的已接近圣人地阶段，那是理想状态，也是需要循序渐进，而我们也不能生搬硬套，应该结合自身的实际情况辩证地看。您所说地"舍弃家人而顾他人，抛弃家人”好像和本文没有什么联系，“舍小家为大家”是指那些为了百姓疾苦奔波的人没有时间顾及家庭，和“抛弃”“舍弃”是有实质的差别的。“别人事不管，自己事不管，家人事不管”也是有前提条件的，是针对我们普通人把太多地精力与时间放在事情上，迷失在茫茫人海中，而忘记了反省与提高自己，并不是指对家人的事不管不顾。李老师反复强调我们要多看太上感应篇，按照里面地内容修持自我，也说明了这一点。太上感应篇上面说“慈心于物，忠孝友悌，正己化人……”也说明了李老师成仙成佛且成人的修真思想。学识要广博，否则只能以偏盖全，难以还原真实地修真思想。这就是李老师反复强调我们要努力读书的原因所在，如果只练功，不读书，难免陷入盲修瞎练地困境，甚至走向修真的反面。
如果我们在照顾好家人的同时，也能把自己的身体锻炼好，脾气性情越来越平和宽厚，对家人父母也是莫大地安慰。试想又有多少的父母为了孩子的课业，能出一本439页的书，在书的开头和结尾又反反复复地提到对家人的爱与愧疚。李老师是我么学习的楷模。
关注论坛五年多，文熙老师常年在论坛上耕耘教化，在文熙老师以前的文章中了解到他为了回答我们的问题常常牺牲休息时间。他也是我们的榜样！这只是个人的一己之见，欢迎指正，欢迎交流！共同进步！

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什么是佛性
这么严肃的问题
文熙老师这样的引用李老师的话，
首先，于理不通，阅完全篇未有明确答案。
其次，修行人皆知:依经不依论，依法不依人，
您不依论也不依经，只依一个人，只言片语拿来教人。
如果到外边，专业人士看到，那可以直接定性为外道

还是劝您停笔罢论，莫再造业

:) 我同意潺潺流水这位学友的解释。
我一开始看文熙老师的解答时，也是有你这个疑问，但是说不出哪里不对，当看到潺潺流水的文章，感觉我的疑问似乎解开了。
修身就要对家人冷若冰霜吗，就要不近人情吗，这当然是否定的！冷若冰霜那是无情，无情不能做神仙。你说的对，成仙成佛且成人，文熙老师不是也说自己也做不到。要“顺其自然，从心而行，心地觉悟到什么程度，就做什么程度的事情就好，这也是循序渐进的修为的道路。”
真正的修身养性首先要正己、正身、正心。什么是佛？我的一点愚见：心即是佛，一颗善心，一颗为他人着想、舍己为人的心（他人当然包括家人）。文熙老师讲的菩提心、真心。

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色即空即色 wrote:请问文熙老师，

为什么家人要舍弃而顾他人？成仙成佛且成人，抛弃家人可以圆满吗？
您说别人事不管，自己事不管，家人事情也不管，这么说有什么依据吗？

什么是佛？学习很久还是没明白？文章里面没有找到答案

学生愚钝，这个问题没想通，请您解答？

修为就是忘我的过程，要想利益众生就要放下小我。
家人有时也属于小我的范畴，放不下自己和家人就不能完成利益众生的菩萨行。
所以，佛菩萨的境界不是世俗凡心所能领悟得到的。
什么是佛？菩提心是佛。文章中我已经说得很清楚：利益众生的菩提心就是佛性真如。