感恩的心

如果没有冷酷的严冬，就不能有对于春天的渴望和感恩；如果没有经历人生的种种磨难，就没有对于幸福的珍视和感恩；如果没有经历生活的无尽烦恼，就没有对清净智慧的渴望和感恩。。。
佛教的回向偈说：

愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

作为有幸来到世上的人们，每个人都要经历生活的洗礼，都要经历各种人生烦恼的磨练，都有各种各样的痛苦。但是正如《金刚经》末尾所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”在这如梦如幻的人生中，我们在生活，在感悟，在觉醒人生的真谛是什么？
正如上述回向偈所说的那样，每个人的真正归宿都是庄严清净的佛国净土，这佛国净土其实就在我们每个人的心中。烦恼即菩提，如果能够翻苦恼为醍醐，就会明白佛恩的广大无边。

弘法大师空海在《遊山慕仙诗》中写道：

飛龍何處遊　寥廓無塵方
無塵寶珠閣　堅固金剛墻
眷属猶如雨　遮那坐中央
遮那阿誰號　本是我心王

诗文中描述了大日如来的法身世界：自由的心灵就像飞龙一样在寥廓无尘的法界驰骋，清净的真如法界如同明月一样宁静而无尘。人们的真实自性原本无尘清净，如同宝珠装饰的楼阁一样金碧辉煌；真如智慧如同用金刚石铸成的墙壁一样致密坚固、永不坏朽。大日如来这一自性真如源自每个人的心底，他的眷属也就是法界的万象纷繁复杂，如同下雨一样无边无际，不断经历着生灭和成坏。而毗卢遮那佛是谁的称号呢？就是我们每个人本有的自性真如，也就是心源、心王。
大日如来就是大道的拟人化表现，也就是“如实知自性”的真实状态。因此世上万事万物在佛教看来都是毗卢遮那如来的化身，法界本自庄严无碍，只是众生狂醉、迷失了清净自性而已。
如能看空法界真如，就会发现我们生活在世上，是离不开佛恩、父母恩、国家恩、众生恩的哺育的，人如果离开了这四重恩，是无法生活在这个世界上的。如果能觉悟了这些，就会升起对沉溺在地狱、畜生、饿鬼道这三途的众生升起悲悯之心，因为他们跟我们一样也是毗卢遮那佛的眷属，是心源众生。
当我们经历了痛苦和烦恼的折磨以后，就会升起追求清静自然的信念、希冀进入到佛菩萨的清净智慧的庄严法界中去，因为只有清净法界才是永恒极乐的世界，才是我们这颗“光明满法界”的自性真心的真实状态。
记得我在90年代聆听恩师李兆生先生教诲的时候，请恩师在其著作《翰墨缘》的扉页上题字，恩师题了四个字：“故园月朗”。是啊，正如恩师所绘制的《真如明月图》中弘法大师空海在海空中那一轮明月映照下的天真状态一样，我们每个人的心中都有桃花源，那就是明月故乡的真如自性。
人生无涯，如同幻海沉浮，如同浮萍生灭，迷失了自性真如的众生们依旧漂浮在烦恼的苦海之中，需要我们这些对佛学有些许觉悟的人去感召，使他们也能进入到“无尘宝珠阁、坚固金刚墙”的真如自性的世界之中去。
密教是大日如来的“法身说法”，所谓的“法身说法”，就是指人世间万事万物的浮云生灭昭示了万象的虚无，告诉我们永恒不灭的法界就是充满光明的自性真如，所谓“如实知自心”。世事洞察皆学问，万象背后是真如。
人生短暂，又是一年新年到，唐代诗人崔护在“题都城南庄”的诗句中写道：

去年今日此门中，人面桃花相映红，
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

是啊，人生如同诗文中的“人面”，百年不到就不知何处去了，但是大道真如却如同春风一样，年年吹拂而盛开桃花。大日如来正是这真如智慧的春风，而世上的万事万物都不过是浮云生灭，如同不断生灭的众生一样，其实都是自性心源的眷属而已。
“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，也可以说“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭。”尚未觉悟自性真如是大道、不能明了自心是法界本源的众生，被空海比喻成狂醉众生，还迷失在生死海中。因为他们尚不知道心外无法、清净是佛。
生活是最好的老师，他教会我们一切，他告诉我们烦恼是痛苦、清净是极乐，生活本身就是大日如来的法身在说法，就看我们能否能抱着一颗恭敬心去倾听，去感恩天地自然、感恩一切有情众生，通过觉悟因果生灭的真如智慧，去开启自性真如的“光明法界”。
生活教会我们感受苦乐，佛菩萨引导我们走向清净庄严的佛国净土。这佛国净土不在外面，而是深藏在每个人的心中，上根上智之人能够通过觉悟大日如来的“法身说法”，来开启通往“光明满法界”的真如智慧的极乐境界。
愿每一位有缘都能怀着“上报四重恩，下济三途苦”的菩提心，“尽此一报身”，与一切有情众生“同生极乐国”。